HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。⭕️赤間硯　特殊彫刻研　[芽] 名工　堀尾卓司　新品美品　共桐箱付き。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。茶掛 掛軸 粽 画家不明 大徳寺 小林太玄 讃 掛軸 しみあり。小田雪窓に参禅。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「福寿海」懐紙 共箱 縁起物 禅語 茶掛け。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。篆刻オーダー品。1969年 大徳寺大光院副住職。清水寺 貫主 大西 良慶 号無隠 北風吹倒人 梅 画賛 北法相宗 肉筆 紙本。1974年 大徳寺雲林院住職。掛け軸　講談社製　江月宗玩書 「普化振鈴」 印刷 臨済宗大徳寺 江戸前期　共箱！。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。良）【真作】東福寺14代/岡田熙道/松風洗塵心/名家伝来/AB-805。1982年 大徳寺 書記に就任。大きな天然石の硯 木箱付き。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸　中村不折　三行書　漢詩　乃木希典。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。俳額　郷土資料　俳句　神社仏閣奉納　骨董　松尾芭蕉　小林一茶　与謝蕪村　俳諧師。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣大道作「円相 天然」共箱 禅語 茶掛け。軸先：黒漆塗。【 砂張水滴 渡来品 】　江戸時代　唐物　旧家収蔵品　　　K1005D。　　紙本：墨書。色紙　美点凝視　他。　　箱書、花押があります。盖峰4、6、7号。共箱、タトウ箱付。中国墨　古墨　中国書画墨　大好山水。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。立花大亀 掛軸。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。「遊鯉」　松月　掛軸　掛け軸　日本画　絵画　共箱あり。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。五等分の花嫁 映画 色紙セット 水着 制服 ウェディング。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。山本五十六　掛軸。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「心静楽長年」共箱 禅語 茶掛け。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。大判端渓硯　石眼　30センチ。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。硯 歙州硯 金星 日月三足硯 唐硯 大硯 匿名配送。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。手塚治虫 ブラックジャック先生 サイン入り色紙。これが、「無事」の生き方です。掛軸-1402　大徳寺　牧宗宗寿　竹画賛　「無一塵」　共箱。