HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。14283cd7b682bdd5eb838bf0b1df60。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K086 美術品・。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。Ｚ５３９　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『日出乾坤輝』　共箱　『真作』　肉筆　馬画賛。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。Ａ４２９　掛軸　大徳寺　少林明堂　『春入千林処々鶯』　共箱　『真作』　一行書。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。昭和の色紙 書 4枚セット。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。No3022 掛軸　千種有功　和歌書　「郭公」　紙本　書画　古筆墨跡　送料無料。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ｊ５９６　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『時雨洗紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらのお品は一点物でございます。【茶道具】前大徳寺龍光院　小堀南嶺和尚筆「無事是貴人」一行　B540。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。Ａ２２７　掛軸　大徳寺　山口大痴　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。Ａ２２９　掛軸　大徳寺　福本積應　『梨花一枝春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。。篆刻作品【和敬清寂】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博悦。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。Ｗ８７　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『六字名号』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。KAWS アートブック トートバック付き UNIQLO。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。真作/善陸/書/布袋屋掛軸HJ-777。Ｃ５３５　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『心静楽長年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。Ａ７６９　掛軸　大徳寺　戸上明道　『松風塵外心』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。歸昌叶瑞 御墨 徽歙老胡開文製 純松煙 中国徽墨 書道墨 唐墨 中国墨 古墨。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｅ６１７　掛軸　大徳寺　前田昌道　『蓬莱不老仙』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ａ８５　掛軸　大徳寺　福本積應　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。Ａ５８　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『秋風吹渭水』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。清明上河園図。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。Ｚ６８４　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『瑞雲』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。布袋　水注。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。再値下げ！　中国美術印材　ガマエル。篆刻作品【遠離顛倒夢想】白文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K126。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。Ｚ１４５　掛軸　大徳寺　西垣大道　『福寿海　宝船図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛